第一重石轮之下，众多牲畜的骸骨密密麻麻聚集。
从骸骨的状态、姿势来看，这些牲畜是被活殉于第一重石轮之底，被活埋致死！
森森白骨堆积于深坑之中，第一重石轮下除了这些牛羊猪马的骸骨以外，再无他物。苏午继而掀开第二重、第三重石轮查看。
第二重石轮下，埋葬有许多神灵塑像。
那些神灵塑像在泥土下深埋数十载岁月，被开掘出来之后，依旧栩栩如生。
儒释道三教、民间野教、俗神的塑像皆在深坑中林立。
第三重石轮下，赫然埋葬着一具具‘人尸’——苏午站在第四重石轮之上，垂目看向深坑里那层层叠叠，面貌保持着与生前一般无二的状态，仿若将自己生前状态凝固住了一般的尸体，眼神凝重。
这些尸体看起来似是真人的尸体，但即若是一个个死者的话，又怎么可能在泥土中埋藏数十载，而没有任何朽坏腐化的征兆？
此间泥土潮湿，水脉浸润，却也不是适合保存尸体的环境。
“伪人之尸……”苏午低声自语。
——深坑里泥土淹埋下的这一具具‘人尸’，其实伪人脱蜕下来的尸体。
原本在一具具尸体内驻留的‘伪人’，早已不知影踪，唯有它们脱蜕下来的这层皮壳，依旧留存了下来，被填埋在长生牌坊第三重石轮之下，作为奠基之物！
伪人之尸初看起来与活人并没有太大差别，但细细观察它的五官面容，便会循出它五官面容里的僵硬、不自然、被调整过的痕迹，乃至是一些不似是人该有的痕迹，不会是人该有的‘模样’，都会从它周身细节上体现出来！
在‘伪人’留存于躯壳中的时候，伪人可以遮掩住自身与人不同的这些痕迹。
可今下这些‘伪人之尸’是被曾经的伪人褪脱下来的皮壳，它们却无从遮掩那些异常痕迹，连普通人多观察它们几眼，就能看出它们与真人死尸的不同！
第四重石轮下，埋葬着一具具被拦腰斩断、腐化得只剩骸骨与破烂布料的人骨；
第五重石轮下，亦有一具具被涂满石灰与盐粒的干瘪尸首填埋于其中，这些尸首之中有牲畜牛羊之类，亦有虎豹豺狼等野兽，还间杂有数具人尸，这些经过特殊处理的尸首在深坑下亦出现了不同程度的腐烂迹象，但还未完全化作骸骨。
众多尸骸都有一个共同点，即——它们皆是腹中空空。
那几具人尸腹内不仅没有任何内容物，且一者是小脑袋大肚皮，一者怀里捧着一堆金银铜钱，一者抱着许多画轴，苏午捡出几道还未完全朽化的画卷，将之摊开，便看到其上绣画着一些未着寸缕的裸女美人图案。
承载这些美女图的‘纸张’，乃是一张张人皮！
“欲壑难填之饿鬼。
色中饿鬼，赌鬼，饿鬼。”苏午看着间杂在诸多禽兽尸体里的那几具人尸，已然明白第五重石轮下的这些尸骸，究竟代表着怎样的涵义。
它们腹中空空，诸尸之中又有赌鬼、色丨鬼，由此可知这第五重下的尸体，其实并不具体指向某几种动物或者某一类人，它们指向统一，即——欲壑难填之饿鬼。
第六重石轮之下，亦埋藏着一尊形容枯槁，面目慈和，眼窝深陷的佛陀塑像。
这尊‘佛陀’浑身泥壳斑驳。
苏午剥脱去几块泥壳，就显出了其下狰狞嶙峋的骨刺。
他将整个佛陀塑像的泥壳都剥脱去，就露出了其下遍及狰狞骨刺，形象极其恐怖凶邪的魔类之形，座座磨盘、铡刀、刀山、油锅在它脊柱上层层堆叠！
“一念成佛，一念地狱。”苏午理解了这尊外显佛陀庄严相，内里却是地狱相的涵义。他掀开第七重石轮，石轮下只有一个骷髅头。
那骷髅头上还缠着长长的发丝，发丝缭绕间，一方‘旗头’装饰若隐若现。
根据骷髅头上的发丝，以及那用以固定发丝的‘旗头’装饰来看，石轮下的这颗头骨，属于一个女子，一个旗人女子。
甚至有可能是满清贵族女子，乃至是宫廷里的妃子！
苏午看着那发丝缭绕间的旗头，莫名想起了自己初修‘心猿拳’时看过的那一段影像资料——那站在一间堂屋门口，梳着‘小两把头’，等着院子外石磨盘边的几个男人进屋的‘女子’。
他随后掀开了第八重石轮。
第八重石轮下，空空如也。
但掀开那第八重石轮之时，这些接连起来的深坑，因为没有石块的支撑，而又塌陷了许多。伴随着深坑不断塌陷，在第一重石轮的最左侧，又塌出了一个大坑——大坑内，许多人骨如林肃立，无数人骨张开手爪，托起了一具没有头颅的、裹着丝绸质破烂布料的骸骨！
苏午看了看第七个石轮坑中的骷髅首级，又抬头看向第一重石轮坑边的、被众多人骨托举起来的无首骸骨，皱紧了眉头：“身首分离的女子尸骸——身与首之间，却夹杂着六重更有不同意义的石轮……
第一重石轮象征畜生道，第二象征‘天神道’，此后第四重石轮象征人道、第五象征饿鬼道，第六象征地狱道。
第三重填满伪人之尸的石轮，象征着‘阿修罗道’。
阿修罗，‘非天之类’，佛门典籍之中称此道生灵与‘天神’其实差别不大，为将之与天神区分，是以称之为非天，但它们本性嗜好杀戮毁灭——‘伪人之尸’在京师某些‘人’的理解里，是与天神相对的非天？
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